Brihat Parasara Hora Shastra

マイトレーヤの問い：おお、賢者よ、ヴィシュヌの化身、すなわちシュリ ラーマ、シュリ クリシュナなどもジーヴァムサに恵まれているのかどうか、教えてくださいますようお願い申し上げます。

おお、ブラフミンよ、主は万物にあり、全宇宙が主にあります。ジーヴァトゥマとパラマトゥマ アムシャは万物にあります。 ジーヴァトゥマ アムシャが優勢なものもあれば、パラマトゥマ アムシャが優勢なものもあります。

宇宙の創造・維持・破壊を司る、ブラフマ・ヴィシュヌ・シヴァ三神と、それぞれに備わっている力についての記述です。ある意味、創造の力・維持の力・破壊の力そのものが神の存在であると考えても良いのかもしれません。

自我意識を構成する要素について語られています。人知を超えた領域、何かを成したいという欲求、惰性的な存在の三つが合わさって自我意識となる。全ての最小単位にはそれぞれ神が宿っていると考えられているようです。

ヴィシュヌのアバターであるアニルッダ、プラムデュナ、サンカルシャナはどれも3つのグナを有するものの、それぞれの起源からアニルッダは純質、プラムデュナは激質（情熱の質）、サンカルシャナは暗質が優位であるとこの詩句では訴えられています。

ヴィシュヌは人や生き物の姿となってこの世に何度も生まれて来ているとされています。人としての仮の姿と、グナ（気質）であるサトヴァグナ・ラジョグナ（・タモグナが結びつくことでその時々のヴィシュヌの性質が定まることを言っているのだと思われます。

ヴィシュヌについての説明です。ヴィシュヌは創造、維持、破壊を司るヒンドゥ教の三形態の内の一つであり、維持を司ると伝承されています。ここからはug独自の考えとなりますが、創造、維持、破壊とはすなわち時間のことではないでしょうか。

ブラフマ（創造神）、彼の力である女神サラスワティ（水をたたえるサラスワティ川の神）、そして惑星の首長であり創造の源である太陽神に対する従順な態度により、私はブラフマから聞いた占星術の科学についてあなたに話します。

昔々、賢者パラシャラを知る全ての人々に尊敬の気持ちを捧げ、マイトレーヤは合掌してパラシャラに尋ねました。 尊い方、占星術とヴェーダの最高の教えには三つの分野があります。すなわち、ホーラ（占星術）、ガニータ（計算）、そして、サンヒター（文献）

BPHSの翻訳シリーズです。インド式占星術における多くの教則本、コンピュータソフトやアプリケーションについている機能のほとんどが、同書の内容を元に作られています。この本の学習なくしてインド式占星術の習得はありえません。